11 - وقال الشاعر : أكر على الكتيبة لا أبالي * أفيها كان حتفي أم سواها فكلمة « سواها » معطوفة على ضمير الغائب في كلمة « فيها » 12 - وقال آخر : إذا أوقدوا ناراً لحرب عدوهم * فقد خاب من يصلى بها وسعيرِها فكلمة « سعيرِها » معطوفة على الهاء في كلمة « بها » . 13 - وقال آخر : بنا أبداً لا غيرنا تدرك المنى * وتكشف غماء الخطوب الفوادح فكلمة « غيرنا » معطوفة على الضمير في كلمة « بنا » . 14 - وقال آخر : هلا سألت بذي الجماجم عنهم * وأبي نعيم ذي اللواء المحرق فكلمة « أبي نعيم » معطوفة على الضمير في كلمة « عنهم » . 15 - وقول الآخر : تعلق في مثل السواري سيوفنا * وما بينها والكعب غوط نفانف فكلمة « والكعب » مجرورة عطفاً على الضمير في كلمة « بينها » . وبعد . . فلا مجال لحمل هذه الأشعار كلها على الضرورة ، ولا يصح رميها بالشذوذ ، وهي بهذه الكثرة . وفي جميع الأحوال نقول : قال ابن مالك في ألفيته : وعود خافض لدى عطف على * ضمير خفض لازماً قد جعلا